雕版印刷,世上最先的雕版印刷品

2019-09-04 03:08 来源:未知

73. 雕版印刷

73. 雕版印刷

我国是世界上最早掌握印刷术的国家。隋唐时期的雕版印刷是由印章、石刻发展来的。明胡应麟认为,雕版印刷开始于隋代,唐朝通行,五代盛行,宋代达到顶峰。现存最早的雕版印刷品是唐代懿宗年间王玠印造的《金刚经》。经卷高约30厘米,长约5米,由7个印页粘接而成。卷首是一幅画,后面是《金刚经》正文,画和文字都刻得非常精美,说明当时的刻印技术已经很成熟。我国文献资料中提到的最早的刻本是唐太宗皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物所著的书籍《女则》。到了九世纪的时候,我国用雕版印刷来印书已经相当普遍。

雕版印刷发明后,在今四川和长江中下游,已有书商印售历书、诗歌、小学字书及阴阳迷信书等。十二世纪初,浙江、福建、山西等地的书坊刻书业已发达起来。印刷技术形式有写刻、朱墨刻、几色套印等。我国的雕版印刷早于欧洲八百年。雕版印刷的发明和刻体图书的流通,对当时的文化传播和保存祖国文化起到了极大作用。

雕版印刷术是我国古代四大发明之一,它的出现,摆脱了人工誊抄书籍的局面。然而,雕版印刷术究竟产生于何时?学术界众说纷纭,莫衷一是。概括地说,有汉、东晋、六朝、隋、唐、五代、北宋7 种说法。雕版印刷的出现是我国历史上印章与拓石结合的结果。所谓拓石就是用纸在刻有文字的石碑上拓印。人们用坚韧柔软的白纸,先用水浸湿,贴在石碑的文字上,然后用碎布、帛絮扎成的小槌子,在纸上轻轻地均匀捶拍,再刷上一层墨汁,略干后揭下纸张,就成了黑底白字的读物。印章则是人们所熟悉的。值得一提的是,东晋时有一块四寸见方的印章,上面刻有120 多字的道教符咒,简直象一篇短文。印章多用阳文,结果是白底黑字,既清楚又好看,但印章的面积小,刻印的字数有限。拓石则一次可拓印很多字,面积比印章大,不过因碑文多用阴文,产品多为黑底白字,不够清晰,不利于阅读。倘若印章与拓石二者能相互取长补短,岂不完美?雕版印刷术的发明者正好完成了这一 使命。汉代纸的发明,四、五世纪间烟枲墨的出现,则为雕版印刷提供了物质条件。因此,汉、东晋两种看法可以排除。另外,根据现有的史料与已发现的实物,五代与北宋两种说法基本可以否定。 历史上曾经有人把五代的冯道尊为雕版印刷的创始人。《旧五代史》记载:时以诸经舛缪,与同列李愚委学官田敏等,取西京郑覃所刻石经雕为印板,流布天下,后进赖之。明朝陆深的《金台纪闻》云:后唐明宗长兴三年,令国子监校定九经,雕印卖之,其议出于冯道。此刻书之始也。五代年间,后唐宰相冯道,发现以往的刻印多为佛、道等家的着作,认为儒家经典对于封建统治阶级来说更为需要。于是建议后唐明宗下令刻印,并由当时最高学府国子监校定。从后唐长兴三年至后周广顺三年止,共花费了22年,方才完成儒家九经的刻印任务。通常所指的监本就始于此。这是我国历史上第一次大规模用雕版印刷术刻印书籍。 冯道确实对印刷术起了很大的推动作用,但不应当把他误认为印刷术的发明人。 由此可见,雕版印刷术出现在六朝、隋、唐三代的可能性较大。从已有研究成果来看,关于唐代尤其是唐初之说的根据较多。唐朝元为白居易诗集作说:而乐天《秦中吟》、《贺雨》、《讽谕》等篇,时人罕能知者。然而二十年间,禁省观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒,炫卖于市井,或持之以交茗酒者,处处皆是,……长庆四年冬十二月十日。模勒便是模刻,炫卖就是在街上叫卖,还可以拿刻印的白居易诗来换茶换酒。当时外国如朝鲜、日本都抢着购买白居易诗,元所描写的流行盛况绝非言过其实,可见9 世纪初印刷术的应用已扩大到人民所爱好讽咏的诗歌了,渐渐地又从刻印诗歌推广到刻印日历。唐文宗太和九年,官拜东川节度使的冯宿上奏云:剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历又满天下,有乖敬授之道。(见《全唐文》卷六百二十四)冯宿的奏章说明,在当时四川、淮南每年印制的私历满天下。从以上二则史料可知:唐中后期的雕版印刷术己在全国普遍推广使用,当然它的初创时间尚需向前追溯。 1900年在甘肃敦煌千佛洞,发现了一册印刷的《金刚经》。其末尾写道:咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施。这是目前世界上最早有明确日期的印刷物。《金刚经》成卷子形,长约16尺,由7 个印张粘接而成。卷首为一幅反映释迦牟尼对弟子说法的故事的画。其余部分为《金刚经》的全文。有位学者在对实物分析后指出:这书雕刻非常精美,图文都浑朴凝重,刀法纯熟,足以证明这是刊刻技术已达高度熟练程度时的产物。与《金刚经》先后或同时发现的还有唐僖宗乾符四年历书的残片和民间私历中和二年历书的残片。这就说明:《金刚经》并非印刷术刚发明时的传世物。日本现存有四种印本《陀罗尼经》,当时藏在小木塔里,分配给各寺院,每卷长约18寸,高约1 寸,有35行,每行5 字,相传为770 年所印造。印刷术不是日本人所发明,这已成定论。许多学者认为,宝龟本《陀罗尼经》是中国印刷术传播到日本的结果,或者认为这是中国人前往刊刻而成的。无论哪一种说法,都说明宝龟本《陀罗尼经》的刊刻同中国有关,反映了中国的印刷术在8 世纪时已很普遍了。 1966年,在南朝鲜东南部庆州佛国寺释迦塔内,发现了我国汉字译本《无垢净光大陀罗尼经咒》。据外国专家研究,它是在704 —751 年间刻印的,相当于唐朝武后长安四年至玄宗天宝十年。它比咸通本《金刚经》又提前了100 多年。这是迄今为止世界上现存的最早刻本。 根据明邵经邦着的《弘简录》记载:唐长孙皇后生前曾编写《女则》一书,宣扬封建伦理道德。贞观十年长孙皇后离世,唐太宗曾下命令刊行《女则》。有些研究者据此认为,印刷术的发明应早于贞观十年,否则唐太宗不会下令刻印发行此书。遗憾的是《女则》没有传世,因此尚未得到实物的印证。学者的辛勤研究,使印刷术发明的时间不断往前推,当然欲知雕版印刷术最早出现的确切时间,还需要对历史文献作进一步发掘,尤其需要有更新的文物发现。

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