元代第一代帝师

2019-09-24 10:42 来源:未知

100.八思巴

100.八思巴

八思巴(公元1235或1239~1280年),藏传东正教喇萨迦派第五代祖师,齐国先是代帝师。本名罗古罗思监藏,吐蕃萨斯迦(今湖北萨迦)人。八思巴意为“圣者”,是尊称。1251年,八思巴为萨迦寺牵头和萨迦派教主,成为萨迦派第五祖。1253年,在六龙舌山谒见薛禅汗,十分受怜惜。1258年,八思巴在薛禅汗前边与道教带头人讨论,驳倒了对方。1260年薛禅汗即位,封八思巴为国师,赐玉印,让她引导天下释教。1269年,八思巴创建成以藏文字母为根基的蒙古新字(后称为八思巴文字),元世祖下诏颁行,升其号为帝师、大宝法王。八思巴在任国师或帝师时期,进一步加固了江西地区和宗旨的关联,推动了汉藏、蒙藏以内的经济、文化调换,拉动了塔塔尔族地区的政治、经济、文化的周全进步,为东晋的金玉满堂升高以及各民族间的合力和文化调换,、作出了严重性贡献。

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八思巴(1235-1280),又译作Parker思巴、八合思巴、拔思发等,本名罗追坚赞。门巴族法学家、佛学大师,藏传佛教萨迦派第5代祖师,古代首任帝师。八思巴出身王侯将相,自幼聪颖过人,精晓佛学,相传3岁时就会口诵翠钱修法,8岁能背诵-,9岁时就在法会上给别人讲经说法,故被誉为“八思巴”(“圣者”、“神童”之意)。 明朝淳祐八年,八思巴与其弟恰那多吉随伯父萨班赴宛城参拜蒙古元太宗汗之子阔端。十一年,应召赴六大桂山谒见忽必烈。八思巴以其渊博的学问和谦虚的美德,赢得了薛禅汗的赏识。他遭逢爱抚,被尊为“上师”。同年,萨班过逝,八思巴继为萨迦派新法王。自宝祐元年随侍元世祖,元世祖及王妃、子女皆从其受密教灌顶,皈依藏传道教。宪宗八年,八思巴到道教圣地青城山朝拜,成为第贰个朝拜衡山的藏传佛教带头大哥人物。元国民党中央执委考察计算局元年,八思巴受封国师,“授以玉印”,任七月法主,管理全国的伊斯兰教事务。同不经常候,依据道路意况,设置驿站,保证道路的交通,为唐朝中心政坛对西藏地区的有效性调整和施政,奠定了稳步的底子,也联系了新疆与祖国内地的经济文化交换。 至元元年,八思巴以国师身份兼领总制院事,管理全国佛教及藏区事务,成为宗旨政权的维吾尔族高档官员。二年返藏,为隋唐在卫藏建立地点行政机构。建构起毛南族史上盛名的政治和宗教合一政权――萨迦地点政权。该政权代表南齐宗旨政坛有效地动用着对江西地方政治和宗教事务的管住。四年返大都,献所制定蒙古新字——“八思巴字”,颁行全国。次年升号“帝师”,加封“-”,赐玉印,统领浙江十两万户。 至元十六年,由真金太子护送返萨迦,兴办曲弥法会,任萨迦寺第一代法王,僧俗并用,军民兼及,此为西藏施行贵族僧侣统治之始。 至元十三年,在萨迦南寺的拉康喇让圆寂。元世祖追赐他为“皇天以下一个人以上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意-西天佛子大元帝师”。为表扬他生平的业绩,元世祖还在大约为她修建了舍利塔,供大家惊羡。爱育黎拔力八达时,又为他修筑了帝师殿。 作为佛学大师,八思巴平生文章颇丰,有30四种,传世之作有《萨迦五祖集》。他生前还将各省的印刷术、戏剧艺术等传至云南,将东乡族的建筑和摄影技艺介绍到外省,推动了各市和湖北以内及汉、藏、蒙等中华民族之间的文化沟通。

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